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第7部分（第2页）

由此，在创业15年后他豁然开朗，在1933　年拟定《松下员工守则》，要求全体员工，包括各级负责人在内，每天朝会时都要朗诵一遍。

《松下员工守则》起初只有五条：生产报国的精神、光明正大的精神、亲爱精诚的精神、奋斗向上的精神、遵守礼节的精神。

到1937　年，松下又在这五大精神之外，增加两条，即“顺应同化的精神”

和“感恩图报的精神”

，并将“遵守礼节的精神”

改成“礼让的精神”

。

此后，包括这七大精神的《松下员工守则》就一直沿用下来，未作变更。

松下将这种暗含着佛教精神的理念解释为，“顺应同化”

精神乃是一种大诚的表现，更是一颗包容万物、忠诚服务之心。

若从宗教角度理解，这便是“顺应神，与神同化”

，树立这种精神，即可消除私心，完成大我。

而“感恩图报”

，松下更认为这是道德的最高表现。

一个人的这种精神意念越强烈，其存在的价值就越大。

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第一节　集体的精神训练（3）

不仅仅是松下，很多日本企业家的经营理念中都包含着信仰的成分，叶生指出：

日本企业家们在谈论企业目标、经营哲学时，与其说是产业者在发表经营心得，还不如说是一位宗教得道者在传教布道，他们的谈话充满了哲学思想，“企业生存目的，企业如何生存”

这些现代管理问题经过他们的注解都提升成整个社会、整个人类的发展、生存的哲学问题。

有的企业直接将宗教问题导入企业的经营哲学中。

如丰田汽车公司就明确提出：“尊崇神佛，心存感激，为报恩感谢而生活。”

正是这种“感激”

、“报恩”

的思想，使企业员工的奉献精神发挥得淋漓尽致，生产已不单单是满足个人物质生活的需要，更重要的是它能给员工这种精神上的满足。

由于日本宗教信仰上的多元体系和兼容性，日本员工对企业这种充满宗教色彩的思想也很容易接受，反映到具体某家企业的经营哲学，则各种各样，没有统一体现，但都以儒家的“和”

、神道的“忠”

为基础。

利用宗教活动，企业家很好地协调了企业管理部门之间的关系，同时也把下属的思想引到他们所希望的境界，从而在管理层内部形成统一的指导思想，避免了企业的内耗。

朝会、晚训、社歌等可谓日本管理方法上的一大特色，在公司每天上下班前的　20　分钟里，所有员工都必须集中一起高唱社歌，背诵社训或检查自己的过失。

他们深信只有这样才能真正做到所有员工心灵的一致。

更加令人惊奇的是，他们真的做到让每个员工就同一个问题做出完全相同的回答，而且这是他们所达成的“共识”

。

据说无论你问松下公司的任何一个员工，他们公司生产什么？他们都会一致回答说：“我们公司是培训人才兼生产电器的公司。”

可见他们对人才的重视和对公司经营哲学的执著追求。

这些和佛教和尚每天敲钟念佛，基督教徒的祷告一样，在每天不断的重复强调之下，每个人都不知不觉地被潜移默化了。

日本企业就像一个个的宗教，都具有自己的宗教思想，企业最高领导者就是教主，他为实施自己的教义，不断向他的教徒传播他的经营哲学，企业员工则是一群宗教的狂热信徒，为维护他们的信仰，可以舍生取义，因此日本企业能够取得令人难以想象的成绩来。

叶生《日本企业文化和宗教信仰》