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第5部分（第4页）

“大禹，这可能吗？！”

勾践感到突然。

“是这样的。

大禹平定洪水后，舜临死指令将帝位禅让给禹，禹死后安葬在这会稽山。

禹以下六世是帝少康，少康恐怕禹的祭祀断绝，就把他的一个叫杼的儿子封到越地。

国号”

无余“，杼与无余谐音，所以也称杼为无余的，无余生活朴素，宫室简陋，春秋两季到会稽山祭祀禹墓，传了六世，最后一个国君为人卑劣，不能自立，被编入了户籍中的平民，禹的祭祀断绝了。”

“那后来呢？”

“又过了十余代后，无余君的后裔被人民拥戴，大伙帮助供奉禹的祭祀，并拥立他为国君，叫他传接越的后嗣，这便是无壬君。

无壬生了无咩，无降去世后就由你爷爷夫谭接位，你爷爷生了我，所以说，我们是大禹的后代。”

尧舜时期，天下洪水泛滥，是大禹救民于水患，治平九州，三过家门不入，一匡天下，这故事勾践是早已耳濡目染，不想到这位夏朝开国之君还是自家的祖宗，这一点勾践是万万没有想到的。

“父王，你说我们是大禹苗裔，不知有何凭证？”

“无余是‘于越’国号之谐音，这是夏少康帝亲赐的。”

“无余、于越、无余、于越……”

勾践来回踱步反复念之。

允常干咳了几声后复道：

“其实，并不至此，看到了大禹背后的两柄大斧了嘛，你要近前细看。”

勾践绕过祭台，转到大禹神像背后，细观并列于后壁上的两把大斧。

只见这两件大钺均系玉质，玉器质地精良，器体匀薄，两面都雕有极为精细的饕餮纹，另一端还有似龙非龙的图腾。

木柄上镶嵌近百颗小米粒般的玉粒，其中一件有王族的铭记“越”

字。

“父王，这是两柄大斧。”

“王儿，这不叫大斧，它是王钺！

这两件大钺来历久远，是夏朝传世至宝。

它与斧不同形却用途有异，斧乃一般工具，而钺却是王权、军权的象征。

它可是我们祖上世代留传的传家至宝呀。”

“是这样的。

那么，这钺上的”

遮“字不知何种解释？”

“‘魃，是第一个执称钺王的’中国之人‘，此人即大禹也。

自古祭禹卜辞中从未出现过禹字，而卜辞’魃‘却有多处。

其实，夏、禹、戊皆意会字，’邀‘是’禹‘字的初文，那是颂扬大禹战功。

如今，禹征三苗的赫赫战功被人淡忘，而对禹王治水的圣绩刻骨铭心，他已不仅仅是夏族的，受到了天下人的拥戴，成了天人共主，因而，’魑‘字省去了’夏，而加上了治水利器‘t’，这便是今天出现的禹字。

你看金文禹字作”

J匕“‘与’戍‘相似，其实，’J匕”

‘和’禹‘本系同一人“。

允常一边说，一边指着祭桌上放置的一只古鼎，这只鼎为立耳敛口唇环圈底提足式，鼎上刻有铭文，”

J匕鼎“两字。

“禹鼎！”