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第70部分（第1页）

萧灵初来，山寨中人多有不服。

为树立威信，这萧灵在山寨上设挑战擂台。

一连三天，来挑战者，在萧灵手下均走不过两三招。

众人才收了不服之心。

一日，山寨中数人，为寻乐子。

到得山下劫了一过路富商。

杀了男丁，取了钱财和女眷押回山寨。

萧灵获知此事，大怒。

当即将领头之人捆了，召集众山寨之人，将其斩首示众。

而后又将参与之人一一用过重刑。

将劫来的钱财和女眷尽数送返。

这日后，萧灵闭门两日，却是列出了山寨铁律八条，详规七十一则。

并将其念于众人听，触犯者重则处死，轻则罚以劳务。

一时山寨之人，人人紧记，虽有怨言，却均不敢杵逆萧灵。

萧灵当年苦读诗书，本有报国之心，无奈困于形势，抱负落空。

此番管理起这个山寨，却不想，所学尽数可用。

一日，萧灵立与山寨大旗之下，见得那树立着的旗帜之上‘光明常乐’字样。

萧灵忽然想起读过的一篇摩尼教经典《下部赞》“叹明界文”

的内容。

光明普遍皆清净，常乐寂灭无动诅；

彼受欢乐无烦恼，若言有苦无是处。

常受快乐光明中，若言有病无是处。

如有得住彼国者，究竟普会无忧愁。

处所庄严皆清净，诸恶不净彼元无；

快乐充遍常宽泰，言有相陵无是处。

念着这首经文，萧灵再想到读过的史书典籍。

古往今来，成大事者，必弄先兆，以鬼神取势；又或以信仰为基，通过发扬信徒而牵引民心。

此刻对着这杆大旗，萧灵不禁豪气顿生，与其感叹生不逢时，受那元人欺辱，何不自食其力，发动民众取了这蒙古鞑虏的天下。

想法一成，萧灵当下便下山，到得各处收集摩尼教经典藏书，而后一番研究。

摩尼教在唐代传入中国，以后逐渐发展起来。

摩尼教教义的核心，是说在世界的一开始，就有光明和黑暗两个王国并存着，光明占据北、东、西三方，黑暗占据南方。

在光明王国里，光明、善美、和平、秩序、洁净。

光明王国的统治者，波斯称为察宛（意为永恒），东土称为明父、大明尊。

黑暗王国到处充满烟火、闷气、飓风、污泥、毒水，由黑暗魔王统治，住着五类魔，整天沉溺在**、争吵之中。

光明与黑暗数次大战，黑暗魔王让恶魔生下了人类的祖先。

因为人类是黑暗之魔的子孙，大明尊便派遣光明使者，用光明分子来拯救人类的灵魂。

摩尼教传入中国后，在民间混合道教，佛教，白莲教发展。