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第6部分（第1页）

谐、善良。

这才是“以直报怨”

的真正意义。

人于我有德，（新浪读书独家首发）我们当然要以德报德，俗话说：“受人一滴，报以涌泉。”

又说：“施恩慎勿念，受惠慎莫忘。”

以德报德，社会日趋祥和：以直报怨，人人以此自警，不敢犯错，这都是非常适当的；以德报怨，容易流于姑息；以怨报怨，容易流于浇薄，都不是很好的方式；至于以怨报德，那就是禽兽不如了。

（三）

子曰：“贫而无怨，难；富而无骄，易。”

（《宪问》第一四·一一）

章旨

孔子比较处贫富之难易，勉人当善其所处。

析论

孔子认为：虽然贫穷却无怨气，很难做到；虽然富有却不骄傲，比较容易做到。

这是因为贫穷者难免困于饥寒，所以有怨，若能无怨，诚属不易；而富贵者衣食丰足，富贵而不骄傲，不少人都能做到，所以说是容易的。

再就一般人而言，处贫难，处富易，是人之常情；贫而怨，富而骄，更是世人常态。

其实玩味孔子本章所言，无论是“贫而无怨”

，或者是“富而无骄”

，都需要修养的功夫，只不过，功夫有“难、易”

的分别罢了。

唯有修养功夫深厚的人，才能有自然宽阔的心胸，即使面对贫困，依旧坚守正道。

像颜渊，虽贫而“不改其乐”

，孔子赞美其“贤”

，便是因为颜渊做到了“难”

能之事，安贫乐道，而无所怨尤的缘故。

论语卷·论修养（7）

（四）

子曰：“放①于利而行，多怨②。”

（《里仁》第四·一二）

章旨

孔子戒人勿唯利是图。

注释

①放依据。

一说音fàng；放纵。

②多怨多取怨于人。

析论

利是每一个人都想要的，问题是取利之前，是否应注意到“义”

，如果不管义利之辨，一心只想到利，利就是那么一份，每个人都想要，势必你争我夺，这样当然会招致许多的怨恨。

再说天地间没有两利的事情，一边有利，一边必定不利，甚至受害。

我得利，别人受害；受害的人当然心生怨恨，这也是必然的事。