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第2部分（第1页）

然到文化水准比较低的蛮夷之邦也不可废弃。

由此可见，这三者是放之四海而皆准的生活准则。

（新浪读书独家首发）明朝末年，朱舜水东渡日本，他不会说日本话，但是日本人对他很尊敬，纷纷向他学习，后来对“水户学派”

产生了重大的影响。

他所以能达到这样的成就，应该是“居处恭，执事敬，与人忠”

的缘故吧。

（四）

子张①问仁于孔子。

孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”

请问之。

曰：“恭、宽、信、敏、惠。

恭则不侮，宽则得众，信则人任②焉，敏则有功③，惠则足以使人。”

（《阳货》第一七·六）

章旨

孔子教子张涵养仁心的功夫。

注释

①子张姓颛孙，名师，字子张。

孔子弟子，小孔子四十八岁。

②任倚仗。

③敏则有功做事勤快就会有效率。

析论

一个人若能以恭敬之心修己待人，自然谨慎有礼，言行有度，不会招致侮慢，这是敬慎的美德。

待人之际，要能宽厚而包容，凡事设身处地为别人着想，多留余地，自能获得众人的爱戴和拥护，这是宽容的气象。

接物处事时，诚恳信实，无所欺瞒，自能得到长官、朋友、部属的信赖，这是真诚的品格。

做事剑及履及，勤快敏捷，有效率，不拖延，自然有显著的工作绩效，以服务社会，这是勤敏力行之德。

而“力行”

则“近乎仁。”

（语见《中庸》）如果有了利益，一定要分润给大家，而不自私独享，如此，自能让人感恩怀德，图谋报答；在做事时，大家都愿意接受任使，出力相助，这是广施泽惠的道理。

总之，恭、宽、信、敏、惠都是仁心仁德的表现，而此五德必须在与人相处、与事相接之际，随时随地，力行实践，久之，自能日臻仁境了。

（五）

司马牛①问仁。

子曰：“仁者，其言也②讱③。”

曰：“其言也讱，斯④谓之仁矣乎？”

子曰：“为之难，言之得无讱乎？”

⑤（《颜渊》第一二·三）

章旨